我重铸了大秦

“哈哈哈。先生既然看的懂这秦民法典，那小生便与先生多聊几句。”

那店官不知何时手中也拿出了一本秦民法典，外观与始皇手上那本一模一样，但却已经翻的有些破旧了，一些书页边脚卷了起来，

想来，这店官也是经常研究这民法典。

始皇了解了这个情况后，倒也高看一眼这店官，

没想到一个开店的，竟然也对治国之法度有研究，

“哦？店家也懂法律？那倒要多讨教讨教。”

始皇微服私访，态度也算谦虚，

若对方真懂的话，那他也算挖掘出一个人才。

“不敢说懂，最多只能理解十三公子治国理念的一点皮毛，

我观先生对十三公子多有误解，所以想要多解释几句，

若能多给先生一些对于治国之法度以及对十三公子观念的启发，也是好的。”

“哦？那我倒要听听，你如何启发我。”

始皇看了眼天色，觉得倒也不急着去咸阳宫，何况在咸阳宫他也未必听的到真实的情况，

不如就在坊间多走走看看。

“先生，请坐。”

“店家，请。”

二人拿出两个坐垫，便开始席地而坐，

一场论道，就此开始，

门外，已经站有一些看热闹的百姓和过客。

这个时代，大家喜欢论道，往前数十来年，更是百家争鸣，

走在街上，但凡有两个书生模样打扮的，都可能站街上讨论一番。

这正是文化刚开始在人类脑中兴起的时代，对于人类前方的道路，各种看法都有，

战国之乱，也是百家思想之乱。

始皇一直以为，他结束了战国的战乱，他的治国理念应该是百家思想中的唯一正确之路，

但这些天，他“死亡”消息传开之后，整个天下的战乱突然又重启，

以及他从函谷关回来之后，他的所见所闻，

都告诉他，他的那种严苛的暴政治国之法，也是错的。

始皇可以想象，若他真死了，那么不久的将来，整个华夏大地，应该还会重回战国时的混乱状态，

既然他数代秦王深深信赖的法家治国也不对，

那么，什么路才是正确的路？

像小十三那样，抛弃君王，取消权贵，一切以人民为主？

可是这样，国家无王，相当于群龙无首，无法集中力量做大事，国何以成国？

便是最原始的人类部落，都知道要将采集到的食物积蓄起来，由长老集中分配发放使用，这样才能更强，

十三选择的这条路，现在看起来还行，是因为在从那些贪官、贵族手中抄家抄出来的钱粮在支撑，

他不收税的这种方法，一旦时间一长，到时候国将不国，便是万民富了，也是一盘散沙，

那时，各地民众之中亦会形成新的地主、权贵，这不就又重新回到战国时代了么。

思索间，那店主却是率先开口了：

“先生认为这法度对万民的约束过轻，但依我看来，这正是十三公子爱民如子的一种体现。

公子说过，民为水，君为舟，水能载舟、亦能覆舟。

君王爱民，则民众拥护君王，这才是相辅相成，国家富强之道。”

“何为爱民，爱民便是极端的不收取任何税收吗？

农户种地不收粮税，小贩走卖不收商税，只靠盘剥权贵前些年积累、贪得的粮钱，这如何能支撑国家运转？

更何况，还有几十万大军要养活，有数万的官员要发俸禄，更不要说皇室每年的开销也要从中拿取。

这种极端的爱民之法，亦不可取吧？”

始皇回道。

“先生大才。眼界不拘小节，一眼抓到了国家发展之关键。

这点，莫说先生在好奇，便是他刚提出说不收农税、小贩商税时，满朝文武也在提出异议，

不过，十三公子并未和大家深入解释，他说了一句：说多了，你们也听不懂，

一个国家的发展，如果只靠搜刮民脂民膏，是走不长远的，

国家真正的强大，需要的是科学技术的支撑，需要的是挖掘整个世界现存的广阔资源，

我们身为君王、身为权臣的，要将目光从百姓口中的粮食中释放出来，转移到广袤的大地中去，转移到无尽的海洋中去，转移到头顶那一片星空中去，

当我们真正看到了大地、海洋和星空中的资源时，哪里还会在意百姓手中的那一点钱粮？

这是传闻十三公子在朝堂上教育群臣的话，此话能听懂的人不多，我最近也在琢磨，发现想越有道理，

只不过更深入的东西，我也没想透，今日便与先生交流，探讨一二。”

不搜刮百姓，改为搜刮大地、海洋和天空？

暂且不提海洋和天空，这广阔大地上的资源